martes, 24 de septiembre de 2013

Movimiento de mujeres en la historia

Participación en la mesa política de igualdad, del PSOE

Buenas tardes quisiera agradecer al partido socialista la invitación que nos hace  a la Asociación de mujeres rurales Tiemar, para formar parte de esta mesa. Al igual agradecer a Tiemar que hayan confiado en mi, para que las represente.
Mi propósito en esta mesa va a ser visibilizar el recorrido histórico de las asociaciones de mujeres feministas. Ya que podemos hablar de feminismo siempre que las mujeres a nivel individual o colectivo se han quejado y movilizado para intentar cambiar las situaciones amargas y desiguales donde las ha posicionado el patriarcado.
La historia general se ha escrito en masculino, las mujeres siempre hemos estado, pero apenas se ha hablado de nuestra trayectoria. Excepto en casos y circunstancias extraordinarias. Pero es importante visibilizar nuestra participación en ella. Quien no sabe de dónde viene no puede saber quien es ni a dónde va…
Las mujeres hemos tenido que luchar y mucho, para obtener los mismos derechos que los hombres, no se nos ha regalado nada, muchas mujeres han perdido la vida para que ahora las que estamos aquí gocemos de diferentes derechos y libertades.
Para no retrotraernos demasiado en el tiempo, voy a pasar de puntillas por la historia, pero resaltaré  tres momentos que consideramos decisivos.

1ro- Revolución francesa. Época de grandes cambios sociales, donde los movimientos de mujeres son significativos, ejemplo de ello,  las más de 6000  mujeres que fueron a Versalles a detener al rey.  Crearon sus clubes de mujeres y sus propios cuadernos de quejas. Aunque  pronto  se dieron cuenta que la República no estaba dispuesta a reconocerles otra función que la de madres y esposas.

Las mujeres participaron activamente, y sin embargo quedaron excluidas de la obtención de derechos sociales y civiles. Olympia de Gouge,  decía a los revolucionarios, “se os llena la boca hablando de igualdad universal y sin embargo dejáis fuera a las mujeres”. Escribe “la declaración de derechos  de la mujer y la ciudadana.” Fue guillotinada.

2do- Con la Revolución industrial y el capitalismo, la situación de las mujeres no mejora, las proletarias quedan totalmente al margen de la riqueza de la industria, con sueldos y condiciones de trabajo miserables, en contraposición las mujeres burguesas quedaron enclaustradas en el  hogar, eran la  propiedad legal de sus maridos,   marginadas de la educación y si no contraían matrimonio, quedaban relegadas a la pobreza. Con esta situación  nace  el movimiento sufragista, las mujeres comenzaron a organizarse en torno a la reivindicación del derecho al sufragio, liderado por Josephine Butler.
Las sufragistas luchaban por la igualdad en todos los terrenos. Consideraban que, una vez conseguido el voto y el acceso al parlamento, podrían comenzar a cambiar el resto de las leyes e instituciones. Pero nuevamente quedaron excluidas.

La socialista  Flora Tristán, en su obra Unión obrera (1843) dedica un capítulo a exponer la situación de las mujeres. Tristán mantiene que "todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer"[1].
Las mujeres socialistas se organizarán dentro de sus propios partidos; se reunían para discutir sus problemas específicos y crearon, organizaciones femeninas a pesar de que la ley les prohibía afiliarse a partidos.

3ro- SXX destacamos el feminismo radical, las radicales localizaron el origen de la dominación patriarcal, situaciones de la vida que hasta entonces se consideraban "privadas". La violencia de género, la falta de placer sexual, como terminaban siendo las secretarias particulares de sus compañeros de partido, son las encargadas de traer el café por ejemplo. La escritora feminista Kate Millet  lo sintetiza en un slogan “lo personal es político”.  Todo lo que era opresión de las mujeres se traducía en beneficio para los varones.
Los grupos de autoconciencia fueron de las contribuciones más significativas del movimiento feminista radical. Consistía en que cada mujer del grupo explicase las formas en que experimentaba y sentía su opresión. El propósito de estos grupos era "despertar la conciencia de  las mujeres  sobre su dominación" y poner las bases para su transformación.
El activismo de los grupos radicales fue,  esplendido.  Llamativas y multitudinarias fueron las manifestaciones y marchas de mujeres, pero aún más, eran los lúcidos actos de protesta y sabotaje que ponían en evidencia el carácter de objeto y mercancía de la mujer en el patriarcado. Ejemplos de ello fueron la quema pública de sujetadores y corsés, el sabotaje de comisiones de expertos sobre el aborto formada por “catorce varones y una mujer (monja)”. Ejemplo ahora que Gallardón va a continuar limitando nuestros derechos[2].  

Al igual, otras actividades  de consecuencias extraordinarias  para las mujeres, fueron la creación de centros alternativos de ayuda y autoayuda. Las feministas crearon espacios de mujeres para estudiar y organizarse, sino que desarrollaron una salud y una ginecología no patriarcales, animando a las mujeres a conocer su propio cuerpo. También se fundaron guarderías, centros para mujeres maltratadas, centros de defensa personal y un largo etcétera.

Ya en la actualidad recordar que la Asociación rural de mujeres Tiemar, nace en Playa Honda la primavera de 2003. Desde entonces, no ha dejado de trabajar día a día, mes a mes, durante 10 años, para conseguir una atención integral para las mujeres. En unas ocasiones con apoyos en otras, como es el momento actual, sin apoyo institucional pero si, con el de nuestro voluntariado.
La atención institucional a las mujeres que están en situación de necesidad o de violencia, no es suficiente, sencillamente no la puede cubrir. En consecuencia un gran número de mujeres quedan relegadas a su suerte.
El trabajo que realizamos las asociaciones de mujeres es de vital importancia para aquellas mujeres que han quedado excluidas del sistema por cuestiones de listas, horarios, o recursos económicos y humanos.
Es obligación de los poderes públicos promover la existencia y la continuidad de las asociaciones de mujeres, ya que la labor que desempeñamos es de vital importancia. Lo hemos podido comprobar con nuestro recorrido histórico. Todos los derechos que hemos alcanzado,  han sido fruto de la lucha de las organizaciones de mujeres, incluso en muchas ocasiones llegamos al extremo de salvar vidas.
En conclusión, las asociaciones de mujeres contribuimos a la transformación del mundo, definiendo y redefiniendo la realidad de todas las mujeres y actuando sobre ella, gracias a las redes que creamos. Asimismo  interactuamos con  otros grupos sociales. Por que las mujeres siempre apoyamos otras causas, aunque no siempre dichas causas apoyen la causa de la mujer. Renovamos nuestro compromiso y sepan ustedes que la Asociación Rural de Mujeres Tiemar está a su entera disposición. 
Para terminar tenemos que tener claro que la revolución será feminista o no será.
Muchas gracias.





Lola Delgado Rodríguez


[1] Los feminismos a través de la Historia. Ana de Miguel

[2] Ibid

martes, 20 de agosto de 2013

Violencia de género, ¿hay alguien ahí?

Acabo de leer como Beatriz Gimeno, contesta a Stéphane M. Grueso, defendiendo las palabras de Elena Valenciano sobre la violencia de género. Yo aunque no tengo el don de la escritura como ellas, si que tengo la sensibilidad y la conciencia de las desigualdades que sufrimos las mujeres a diario. Es fácil si se tiene interés, hay muchas situaciones y lugares donde puedes buscar información. Pero hay una prueba decisiva, las mujeres asesinadas por sus parejas y exparejas, 31 de momento.  Como dice Elena Valenciano, no veo ni 15emes, ni  comunicados de la conferencia episcopal,  ni programaciones especiales en televisión, ni políticas ni políticos, salvo....las mujeres socialistas, feministas.

No quisiera yo imaginarme si los asesinados hubieran sido los hombres, sería un escándalo nacional. Todos los machirulos estarían en el calle, al igual que todas aquellas personas que no tienen conciencia, ni son solidarias, con las mujeres claro. Las masas se mueven para defender causas, todas, menos las de las mujeres. Las mujeres feministas defendemos todas las causas y la nuestra.

Solo las feministas reivindicamos nuestros derechos como personas, que nos respeten, que no nos asesinen. Todas aquellas personas que no se manifiesten en este sentido, y en consecuencia guarden silencio, serán "cómplices".

Lo que está claro es que, "LO PERSONAL ES POLÍTICO" Y "LA REVOLUCIÓN SERÁ FEMINISTA O NO SERÁ".  Toc, toc, ¿hay alguien ahí?.

lunes, 3 de junio de 2013

LA DESIGUALDAD Y EL ESTADO DEL BIENESTAR

INTRODUCCIÓN
Últimamente se pronuncian algunas voces sobre del Estado de Bienestar, situación que anteriormente no sucedía, y es que, como dice el dicho, las cosas no se valoran hasta que se pierden.
Desde hace aproximadamente dos décadas, no se han escuchado protestas de nuestro sistema, quizá algunas personas que manifestaban, por ejemplo, que nuestra Seguridad Social era pésima, o que las listas de espera son muy largas. La réplica era que  España tiene una seguridad social envidiable, claro está, cuando el Estado del  Bienestar estaba en pleno apogeo.
Pero ¿a que nos referimos cuando  hablamos de Estado del Bienestar?, pues hacemos referencia a un modelo, mediante el cual, un  Estado, asume la responsabilidad de la provisión  de servicios de bienestar de sus ciudadanas/os.
Actualmente transcurren tiempos difíciles, donde la situación económica es la que impera y donde el resultado es, que muchos de los derechos adquiridos durante años, ahora se ven en peligro de desaparecer.

ANTECEDENTES
Si miramos hacia atrás, nuestra historia, podemos darnos cuenta como han ido ocurriendo las cosas. Partiremos desde el neolítico, donde las personas no tenían derechos y predominaba la ley del más fuerte. A continuación, llega la propiedad privada, creando la necesidad de defender las posesiones adquiridas, entre estas, las mujeres, las cuales, formaban parte de las pertenencias de los hombres. Dicha situación,  se obtenía a través de la fuerza física, y con la ayuda de la ideología patriarcal, ambas habían colaborado en la consecución del dominio y el establecimiento de los varones como los jefes de las tribus, el llamado varón sustentador[1], que yo personalmente, no creo que los hombres sustentaran en exclusiva, estoy segura, que las mujeres intervenían trabajando en el campo y en otras áreas, pero para centrarnos en la historia androcéntrica, el trabajo sufrió la fatal división, el público para los hombres y el privado para las mujeres. Concluimos con la obtención de los primemos derechos de la ciudadanía.
Para ir avanzando nos situaremos en La Revolución francesa, época de grandes cambios, para unos, no para otras. Fue en esta época cuando los hombres (no utilizo el masculino genérico) obtuvieron la categoría de ciudadanos, que llevaba consigo  la obtención de derechos. No pasó lo mismo con las mujeres,  Olympe de Gouges, redactada en 1789 la “DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y DE LA CIUDADANA, que la lleva al cadalso y es guillotinada. 
Todas las personas que no obtenían la categoría de ciudadana/o, y en consecuencia de derechos, quedaba a merced de la caridad, que desde tiempos inmemoriales la ha llevado a cabo la iglesia católica, atendiendo a la educación, asistencia a pobres, personas mayores y enfermas.

También hay que especificar la situación de las mujeres, siempre como ciudadanas de segunda, ya que, no solo formaban parte de una propiedad, hasta hace bien poco, eran tuteladas por sus padres y después pasaban a serlo  por sus maridos.
Nancy Frayser y Linda Gordon, explican “el comienzo en Estados Unidos de una ciudadanía social, hacen una genealogía del modelo dicotómico que se ha impuesto en la modernidad sobre las relaciones humanas, y que consiste en la oposición contrato versus caridad”[2].
El Estado del Bienestar, se basó en hombres que trabajaban, las mujeres, quedaban excluidas del mercado laboral, ya que permanecían al cuidando de las hijas e hijos, asimismo, del cuidado de las personas mayores. Dichos hombres disfrutaban del derecho de una protección por parte del estado, solo los trabajadores, las personas que dependían de la caridad quedaron excluidas.
En España se hizo un especial hincapié en retornar a las mujeres al hogar, ya que en la República parecía que tomaron aires de libertad. Dice Luis Moreno y Sebastià Sarasa[3]  Las proclamas franquistas aseveraban, "El nuevo Estado debe sacar a la mujer del taller y retornarla al hogar",  Para ello, y en un intento de mantener a la mujer en el reducto hogareño, se estableció, entre otras medidas, el subsidio familiar. Con esta medida la Seguridad Social Española protegía solo a aquellos trabajadores que cotizaban, la situación de la mujer quedaba desprotegida fuera del ámbito familiar y de su relación de subordinación al marido o al padre. Además, las prestaciones por menores de edad, se concedían sólo en los casos en que uno de los progenitores estuviera asegurado, dejando a las familias más desprotegidas sin prestaciones para sus hijos. En la España franquista el derecho no era del menor, sino de sus padres casados, a los cuales se compensaba económicamente por sus cargas familiares. Los famosos “puntos”.

ESTADO DE LA CUESTIÓN
Después de años de penurias y lemas feministas, ¿Cómo queda actualmente la situación de la mujer? ¿Se ocupa el Estado del bienestar por igual de sus ciudadanas y sus ciudadanos?.
Actualmente, algunos países de la Unión Europea, están sufriendo situaciones de serias dificultades,  el sistema económico capitalista y la ideología liberal, están implantando sus criterios conjuntamente con las políticas de austeridad, como consecuencia el  Estado del Bienestar, queda  afectando en su totalidad.
En la actualidad, la situación ha ido empeorando, el desempleo ha aumentado en los últimos años, con lo cual, el sistema de recaudación de impuestos, y pagos de seguridad social, se están reduciendo, en consecuencia las prestaciones que antiguamente ofrecía el Estado, ahora, no se pueden mantener, aunque las necesidades no desaparecen y no solo siguen existiendo, sino que se producen en más áreas.
Desde que las mujeres se incorporaron al mercado laboral, el cuidado de la familia y de las personas dependientes, ha sido motivo de muchas controversias y dificultades. Las estadísticas muestran en muchas ocasiones, la relación que tienen ambos factores. Desempleo, medias jornadas y conciliación familiar.

Las mujeres volvemos a cubrir el vacío que el Estado deja en los temas de atención, ejercemos de cuidadoras, tanto de la infancia, como de las personas mayores. Por este motivo un gran número de féminas, se acogen a  la media jornada,  para poder conciliar, como consecuencia, cotizan menos, y no tienen derecho a prestación por desempleo o si tienen, es más reducida.

  CONCLUSIONES
Una de las consecuencias de la actual crisis económica, es por ejemplo,  la anulación y vaciado de la Ley de la Dependencia, por consiguiente, quedan desatendidos no solo los cuidados a personas dependientes, sino la cobertura de sus cuidadoras, ya que la mayoría son mujeres. También se ven afectadas las prestaciones por desempleo, aumentando las desigualdades sociales y  la pobreza.
En un artículo del diario El Mundo, Elena Mengual[4] afirma, que una de cada cinco mujeres de la Unión Europea se encuentra en situación de pobreza. Oficialmente. Si el cálculo se realizara por ingresos individuales en lugar de familiares, la proporción se elevaría hasta el 36%, frente al 11% de los hombres, según datos de la Comisión Europea.
Los derechos adquiridos  a lo largo de la historia, se tambalean, es difícil  contemplar su pérdida, pero también tenemos que darnos cuenta que en todas las situaciones las mujeres seguimos siendo las mas perjudicadas, lejos de la igualdad real, queda mucho trabajo por realizar.









BIBLIOGRAFÍA
Fraser,N. y Gordon, L, Contrato versus caridad: una reconsideración de la relación entre ciudadanía civil y ciudadanía social" NorthWestemUniversity.
Moreno, L y Sarasa, S. GÉNÉSIS Y DESARROLLO DEL ESTADO DEL BIENESTAR EN ESPAÑA, Instituto de Estudios Sociales Avanzados (CSIC, Madrid) y Departament de Ciències Polítiques i Sociales (Universitat Pompeu Fabra, Barcelona). Instituto de Estudios Sociales Avanzados Documento de Trabajo 92-13.
Nuño. L, El mito del varón sustentador: orígenes y consecuencias de la división sexual del trabajo, editorial, Icaira S.A,  Barcelona, 2010.
http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/19/economia/1334846954.html



[1] Nuño. L, El mito del varón sustentador: orígenes y consecuencias de la división sexual del trabajo, editorial, Icaira S.A,  Barcelona, 2010.
[2]  Fraser,N. y Gordon, L, Contrato versus caridad: una reconsideración de la relación entre ciudadanía civil y ciudadanía social" NorthWestemUniversity.
[3] Moreno, L y Sarasa, S. GÉNÉSIS Y DESARROLLO DEL ESTADO DEL BIENESTAR EN ESPAÑA, Instituto de Estudios Sociales Avanzados (CSIC, Madrid) y Departament de Ciències Polítiques i Sociales (Universitat Pompeu Fabra, Barcelona). Instituto de Estudios Sociales Avanzados Documento de Trabajo 92-13.

[4] http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/19/economia/1334846954.html

viernes, 26 de abril de 2013

Primarias en el PSOE

Ayer el  periódico El país, por nombrar alguno,  publicaba  la noticia que Rubalcaba anticipará primarias para elegir líder del PSOE y pacificar el partido. Ya empezamos mal, ¿se busca líder y no lideresa?. La utilización del masculino genérico, recoge su fruto, en el imaginario colectivo la imagen que prevalecerá será la de un hombre, ¿Oscar López quizá?, ¿Eduardo Madina, Patxi López, tal vez?, todos los varones del PSOE están ya preparándose, moviendo ficha, exponiendo méritos. Y yo me pregunto, ¿donde están las mujeres socialistas, las que ocupan cargos subordinados a la presidencia pero de gran valor?. ¿Estarán ellas también moviendo ficha?, ¿pensarán por lo menos en la posibilidad de poder ser presidentas?. Pues no lo tengo yo muy claro, salvo Carme Chacón, no suena ningún nombre de mujer como posible candidata.

Pues yo os digo, mujeres políticas socialistas, vosotras también tenéis capacidad para ser presidentas, es mas, tenéis el deber de presentaros a candidatas para que las niñas tengan referentes, patrones que seguir y admirar.  El Partido Socialista Obrero Español, pionero en leyes de igualdad, no puede ser dirigido siempre por hombres, la segregación horizontal, tiene que terminar.

Ánimo compañeras, empoderaros, no solo trabajáis para vosotras y la ciudadanía en general, sino para dar ejemplo a otras mujeres y niñas en particular.

Lola Delgado Rodríguez.

domingo, 24 de marzo de 2013

El ángel del hogar y la crisis económica


Cuando ya las mujeres pensábamos que habíamos conseguido la igualdad de  oportunidades con los hombres, retorna un gobierno liberal, y a poco de cumplir un año de mandato, el Fondo Económico Mundial realiza un informe donde dice que España ha bajado 14 puestos en función del grado de equilibrio social que han conseguido entre sexos. “España va para atrás en relación a los temas de igualdad de género: ha retrocedido 14 puestos en el ranking situándose en el puesto 26, por detrás de Mozambique o Burundi. Una vez más los países nórdicos -Islandia, Finlandia, Noruega y Suecia- se llevan los laureles, pues han cerrado la brecha económica por razón de género en un 80%, frente a la media de un 60% a nivel mundial.”
Actualmente nos encontramos en época de crisis económica donde la situación es nefasta y el gobierno tiene que tomar medidas “de austeridad” para poder salir  adelante, se justifica por  que las necesidades son muy grandes y como consecuencia se tienen que tomar disposiciones difíciles y duras. Esta justificación no pinta nada bien, me retrotrae a otras épocas, a otros tiempos. Si miramos hacia atrás, mirada que es indispensable, ya que la historia siempre nos muestra el porqué del recorrido trazado, veremos de donde venimos y a donde vamos. Pues bien, una parada indispensable se produce sobre el año 1936 y  La sección femenina  cuyo elemento esencial consiste en  proponer el modelo de mujer a seguir, buenas madres y buenas esposas, es la mujer que no habla, sumisa (aunque hay una élite de mujeres que son las que forman al resto) que se sacrifica, que vive para los demás.  El papel de la mujer era de invisibilidad luego su forma de comportarse tenía que ser recatada.

Se encarga entre otras cosas de la educación de las mujeres, las dirige en cómo tienen que  ser su comportamiento. Escribe las mil reglas que se necesitan para conseguir que la mujer aglutine entorno suyo a la familia, con la ayuda de la iglesia, proponiendo unos principios religiosos, “sumisión respetuosa y amorosa a la jerarquía de la iglesia, cuyas direcciones y consejos serán sagrados para ellas”[1]. El régimen quería que las mujeres reconquistaran el hogar, las animaba llamándolas “el ángel del hogar” , lo hacía por motivaciones económicas, ideológicas y demográficas. Las utilizaba.

Aunque suene escalofriante uno de los argumentos principales de la sección femenina era la excepcionalidad, todas esas normas tan estrictas eran tomadas como consecuencia de la situación  excepcional que se vivía, primero la guerra civil y luego la posguerra.

Ahora se produce lo mismo, en  una situación de crisis, hay que tomar medidas excepcionales. La historia se repite,  aunque eso si, de manera indirecta, se nos devuelve al hogar por motivos económicos, no hay empleo,  las mujeres tenemos que estar en casa como cuidadoras (eso que se ahorra el Estado) y demográficamente, España es un país envejecido. Hace falta que las mujeres tengan más hijas e hijos. Todo esto utilizando primero el adoctrinamiento (la nueva ley de educación, segregación y financiación de los colegios privados) y servicio a la comunidad, la labor asistencial que nos vuelve a tocar a las mujeres (la ley de la Dependencia se vacía de contenido).

En la actualidad los recortes propuestos por el Gobierno dificultan más, si se puede, la crianza de nuestra infancia y el cuidado de las personas mayores,  ambos cuidados afectan en mayor medida a las mujeres,  la situación laboral, sigue siendo precaria, contratos de media jornada y mayor índice de desempleo. Los recortes sociales como guarderías, comedores escolares, les afecta directamente, puesto que dificulta que la mujer pueda trabajar fuera del hogar y conciliar. También la corresponsabilidad todavía no es compartida por las familias.

Siglos atrás las mujeres vivían sometidas por el sistema patriarcal. Muchas se revelaron e incluso perdieron la vida, luchando por sus derechos. Pero han pasado los años y el patriarcado lejos de desaparecer ha ido mutando, adaptándose a los tiempos, camuflándose.

Después de años de lucha y de los diferentes feminismos y olas  feministas, cuando ya creíamos que todo estaba conseguido, miramos a nuestro alrededor y vemos que el mundo sigue separado en rosa y en azul[2] con toda la información implícita que esto supone.








Hijas de Lilith


HIJAS DE LILITH

Dedicado a mi gran amiga Eloisa



Muchas veces me he preguntado porqué dos mujeres estando en la misma situación ofrecen respuestas diferentes, incluso saliendo perjudicadas, repiten patrones una y otra vez hasta quedar destrozadas emocionalmente. Es doloroso ver cómo muchas después de una separación, por ejemplo, no son capaces de renovarse y salir adelante, en cambio otras con situaciones similares o peores sí lo consiguen.  

No sólo influye en esta respuesta  la capacidad individual de cada persona sino también lo aprendido, tanto en nuestra familia como  en nuestro entorno,  en definitiva la socialización. Y en este campo las mujeres hemos salido ampliamente perjudicadas, ya que desde pequeñas nos enseñan que nuestra misión en la vida es ser madres y esposas, encargarnos de las tareas del hogar y por supuesto ser sumisas e inferiores a los hombres. Solo hay que ver los anuncios de televisión donde las mujeres somos objetos sexuales y donde una imagen –dicen, vale más que mil palabras-,  que  para anunciar cualquier cosa siempre ha de salir una mujer medio desnuda o en actitud provocativa.

Y entonces me planteo que esto tiene que venir de algún sitio, que en algún momento de la historia de la humanidad tuvimos que ser relegadas  a un segundo plano. Buscando  nuestros orígenes, donde se encuentre el principio de todo,- me refiero a nuestra opresión claro-, me doy cuenta  que las mujeres en el principio de los tiempos  no estábamos sometidas, hubo un tiempo en que sí podíamos estar en igualdad con los hombres y como digo buscando y buscando lo encuentro. 

Según la literatura hebrea, en la Cábala,  Lilith fue la primera mujer, creada antes que Eva .Hecha de arcilla lo mismo que Adam, “macho y hembra los creó” y de esta manera fueron convertidos en iguales. Pero Lilith no quiso ser sometida y huyó del paraíso convirtiéndose en un “demonio” y aquí empezó nuestra desdicha, ya el mal nos rodea como una nube tormentosa. Como Adam no quería estar solo Dios creó a Eva de su costilla. Este acto inocente supuso el principio de la sumisión y la dependencia de las mujeres, después de lo de la manzana ya Eva es la culpable, y con ella todas las mujeres, de las desdichas de la humanidad, grabándose en el inconsciente colectivo la responsabilidad femenina de todos los males.

A partir de Eva todo se hizo muy fácil, para ellos claro, empezó por ejemplo Aristóteles diciendo aquello de “Las características que definen la naturaleza femenina impiden a las mujeres cualquier pensamiento racional” (384-322 a.C) Filósofo Griego , luego Fray Luis de León (1527-1591) en su libro “la perfecta casada (154)” dice “Porque así como la naturaleza, como dijimos y diremos, hizo a las mujeres para que encerradas, guardasen en la casa, así las obliga a que cerrasen la boca”, la cosa no cambia y el gran filósofo Rousseau dice en su obra “el Emilio o de la educación 1762” “Toda la educación de la mujeres debe estar referida a los hombres. Agradarles, serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos, criarles de pequeños, cuidarles cuando sean mayores, aconsejarles, consolarles, hacerles la vida agradable y dulce: éstos son los deberes de las mujeres de todos los tiempos y lo que hay que enseñárseles desde la infancia”. Como vemos las creencias se ponen de mal en peor y así sigue hasta nuestros días ya que lo de el pensamiento androcéntrico machista y misógino sigue en la actualidad, con ilustres representantes como el escritor y académico Pérez Reberte y su ya célebre artículo “Mujeres como las de antes” donde dice lindezas como “se nos cruza una rubia de buena cara y mejor figura, vestida de negro y con zapatos de tacón, que camina arqueando las piernas, toc, toc, con tan poca gracia que es como para, piadosamente –¿acaso no se mata a los caballos?–, abatirla de un escopetazo.”

Bueno esta es parte de la historia de la humanidad formada y creada por personas unas con criterio y otras sin él pero desde luego todas y cada una de ellas  dejando su granito de arena, su huella y su marca.

Pero aunque esta sea nuestra herencia no está todo perdido, es difícil remontar siglos de exclusión, tiranía e incomprensión, por decir poco, sin embargo las mujeres hemos sido capaces – incluso aunque   los hombres en su intento de salir adelante siempre han tenido ventaja-, de resurgir de nuestras cenizas,  y por ello no podemos perder la esperanza ya que ésta es el motor que moverá todas nuestras propuestas e iniciativas.

Es muy importante que veamos la capacidad y valentía de muchas mujeres, fuertes unas y otras no tanto, pero todas si se lo proponen pueden conseguir lo que se planteen, lo importante es centrarse en una misma, ver qué aspectos de nuestra vida, de nuestra manera de pensar y de comportarnos tenemos que modificar y ponernos manos a la obra. El camino se hace andando que dijo Machado.

Recordar que la felicidad empieza en el mismo momento que se decide buscarla. Los mensajes negativos y las cargas recibidas anteriormente se pueden sustituir por mensajes positivos y liberación. Esa mochila donde llevamos las culpas, el miedo y el peso de siglos se puede vaciar. Hay que poner en el pensamiento lo que queremos conseguir y a partir de ahí es cuestión de tiempo y trabajo personal. Tenemos que aplicar el dicho y el hecho de  que creer es igual a crear.

Hay que retomar lo de la deconstrucción  de lo aprendido, de aquella parte que nos perjudica, la que no nos deja crecer. No es un camino fácil pero se puede lograr.  No hay que aferrarse a borrar la información ya que esto produce un agotamiento supremo, sino hay que sustituirla por información nueva. Tenemos que tomar la firme decisión de que queremos cambiar, que rechazamos lo aprendido y transmitido siglo tras siglo y queremos empezar de nuevo.

Pero lo más importante de todo es que al final solo tenemos que  elegir ser hijas de Eva o hijas de Lilith.

¿Feminista o femenina?


¿Feminista o femenina? Este es el gran dilema en la sociedad actual donde no quedan claros ni valores, ni cultura, ni herencia pero si quién manda aquí, es decir, está claro que el patriarcado continúa dirigiendo los comportamientos y creencias de todas las personas o por lo menos de  un gran número de ellas.
Pero vayamos por partes ¿Qué es el feminismo? Pues estaría muy bien que lo explicaran en las escuelas, en los medios de comunicación, que hicieran publicidad como poco para informar a la ciudadanía que se trata de: 1. m. Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres. 2. m. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres. (RAE). Visto esto no se entiende el pánico colectivo cuando se habla de este término ni tampoco su desprestigio social. Hoy en día no se puede decir públicamente que eres feminista sin pagar las consecuencias como pérdida de prestigio, desconfianza y otras.
Ahora consultemos el término femenina: 1. Adj. Propio de mujeres (bueno esto sería discutible pues lo propio de las mujeres no se sabe con exactitud a qué se refiere. ¿Pelo largo, maquillarse quizás? Pues en el SXVIII los hombres llevaban pelucas de pelo largo, tacones y se maquillaban, luego en el SXX y SXXI repiten, ¿Será la moda? 2. Adj. Perteneciente o relativo a ellas. 6. Adj. Débil, endeble. (RAE)  O sea, que cuando una mujer dice que es femenina, en realidad no está muy claro qué quiere decir. Lo que si aclaran es lo de débil y endeble, no sé ¿Se referirán a esas madres, por ejemplo, que quedando viudas han sido capaces de sacar a sus hijas e hijos adelante? ¿O a esas otras mujeres que en tiempos y en situaciones difíciles como guerras, violaciones, etc. resurgen de sus cenizas como el Ave Fénix? o  ¿Esas otras que siendo fieles a sus creencias han dado su vida para que otras mujeres nos podamos beneficiar hoy en día de unos derechos que antes eran inconcebibles para una mujer?
Sea como fuere lo que si está claro es que siendo las mujeres el 52% de la población mundial seguimos en segundo plano. No nos damos cuenta “las mujeres sobre todo”, que el movimiento Feminista ha sido pacífico, que gracias a esas feministas “locas” como mucha gente piensa, yo, mujer de 45 años puedo votar, viajar y trabajar en la calle sin el permiso de mi marido, puedo heredar, estudiar en la Universidad y recibir el título oficial y no un simple certificado de asistencia, puedo denunciar a mi marido si éste me maltrata, me puedo negar a mantener relaciones sexuales si no quiero tenerlas y un sinfín de derechos que ahora las mujeres podemos disfrutar gracias a estas otras feministas.
Por este motivo me entristeció sobremanera cuando dentro de los actos del  Movimiento Democracia Real Ya en su acampada en la Puerta del Sol un grupo de mujeres que colgaron un cartel con el lema “la revolución será feminista o no será” fueron abucheadas y le rompieron la pancarta. Seguidamente lo primero que me vino a la cabeza fue Olympia de Gouges  que durante la Revolución francesa estuvo al lado de los revolucionarios apoyando la causa, y que cuando escribió su “Declaración de la Mujer Ciudadana” ya no gustó pues las mujeres no podían tener esa distinción y la guillotinaron.
En la Puerta del Sol también rodaron cabezas y en todas partes pues como en épocas pasadas el patriarcado quiere que las mujeres participemos y ayudemos pero que no destaquemos ni solicitemos lo que por justicia nos corresponde.
Por eso creo que la única solución es que las mujeres nos unamos, porque el divide y vencerás del patriarcado realmente está funcionando, ahora  por ejemplo con esa nueva ola de mujeres que forman el “el nuevo feminismo” cuando en realidad lo que está detrás es el neomachismo.
Que quede claro que las feministas lo que queremos es la igualdad de oportunidades y derechos entre mujeres y hombres. Y para terminar unas palabras de Marcela Lagarde. “La alianza de las mujeres en el compromiso es tan importante como la lucha contra otros fenómenos de la opresión y por crear espacios en que las mujeres puedan desplegar nuevas posibilidades de vida…”.